Захар Прилепиндин чыгармаларындагы чыныгы жана жасалма эркектер

Захар Прилепиндин чыгармаларындагы чыныгы жана жасалма эркектер
Захар Прилепиндин чыгармаларындагы чыныгы жана жасалма эркектер

Video: Захар Прилепиндин чыгармаларындагы чыныгы жана жасалма эркектер

Video: Захар Прилепиндин чыгармаларындагы чыныгы жана жасалма эркектер
Video: № алгебра "Мода жана Медиана" 6 кл. автор С.К.Кадыралиев А.Б.Урдалетова 2024, Март
Anonim

Ал теманы кылдаттык менен билет. Ал өзү адам, анын өмүр баяны качандыр бир кезде кызыктуу романга айланат. Ал биз менен бир мезгилде, биз менен бир мамлекетте жашайт жана убакыттын жана өлкөнүн ар кандай “кыйынчылыктарынан” жашырбайт жана реакция гана кылбастан, көптөгөн иш-чараларга жеке өзү катышат. Ал, балким, орус адабиятынын заманбап Олимпусунун бирден-бир жашоочусу, ал элден баш тартпаган. Ал элиталык жазуучу эмес. Ал анти-элита.

Image
Image

Анын бардык чыгармаларын окуп чыккандан кийин, мен бул кишини жакшы билем окшойт. Ал өзү жөнүндө жазат. Ал өзүнүн көз карашын өзгөртпөйт. Ал маектеринде китептеринде эмне жазса, так ошондой дейт. Ал чынчыл. Ал көзгө көрүнүп турат. Ал чындыкты сүйлөйт жана жазат, ошондуктан "көрсөтмөлөрдө адашып" кете албайт. Ал өзүн назбол * жана либералдардын оппоненти деп атайт. Ал коргоого муктаж болгондорду коргойт: биздин тарыхыбызды, карыяларыбызды, аскерлерибизди (алардын өзүлөрүн сабатсыздыктан, ал тургай коомду жек көрүүдөн коргоого убактысы жок), биздин келечек үчүн акыркы, колго тийбей турган мүмкүнчүлүгүбүз.

Прилепин жөнөкөй орус эли жөнүндө жакшы орусча сүйлөйт. Олигархтардын, алардын аялдарынын жана ойношторунун жомоктогудай жашоосу жөнүндө эмес, "алтын жаштын" айла-амалдары жөнүндө, биздин телекөрсөтүү эфирин каптап кеткен нерселер жөнүндө эмес. Мен аны окуп эс алып жатам. Мага бөтөн, мага жүктөлгөн, кыжырданткан нерселерден тыным алам. Ал мени менен эмнени түшүнгөнүмдү жана эмне жөнүндө сүйлөйт - адабиятта - башка сүйлөшө турган адам жок.

Эркектердин каармандары жөнүндө

Ошентип, аталышта эмне айтылгандыгы жөнүндө. Эркектер. Прилепиндин чыгармаларын окуп жатканда, ал кимди сыйлагандыгы, кимди анчалык деле сыйлабагандыгы белгилүү болот. Егор Ташевский - сыйлайт. Саша Тынчтык - урматтоо. Ал Артём Горяиновду сыйлагандыгы менен эмес - ал өзүнүн азаптары менен кубанычтарын тең бөлүшөт, бул дагы чын жүрөктөн чыккан. Ал взводдогу ар бир баатырды, айрымдар тозокко барбайт деген ар бир жолдошту сыйлайт.

"Шер Амин" повестинде балдарга жана жаштарга болгон бир нече ачуу таарынычтарды ачык айтып, Прилепин мындай деп жазат: "Кайсы бир курактан баштап, мисалы, он беш жаштан баштап, кайсы компания болбосун, мен акырын:" Мен бул жерде эркекмин "деп чечтим.; жана чечим кабыл алуу керек болсо, мен аны кабыл алдым. Көбүнчө, эч ким эч нерсе жасоого батынган эмес ". Ал эми баатыр балалык жеңилүүнү чоңдордун жеңишине алмаштырат. Ырас, окуянын аягында ал философиялык түрдө бул алмаштыруу эквиваленттүү эмес деп белгилейт, "бирок сен эмне кыла аласың".

Чыныгы эркек өзүнө тең, деп жазат Прилепин. Бул "мылтык менен сүрөткө түшүүнү" кыялданган, бирок анын альбомунда ушундай сүрөт бар адам же андайды түшүнө кирбеген адам, анткени ал өз чөйрөсүндө орун алган жана ал кандай болсо, ал аракет кылбайт "башка бирөөнүн эсеби үчүн жашоо, же өзү болгусу келген, бирок жасай албаган адамды каралоо". ("Мылтык менен сүрөт" дилбаян). Прилепин: “эгер сен викингге же ковбойго окшош болгуң келсе, викинг же ковбой бол. Эгер сиз жөн гана карап тургуңуз келсе, анда сиз понторезсиз, мындан башка эч нерсе жок. " (Ошол эле жерде)

Ошол эле "Оңой жана тез жашоодогу окуялардан" алынган "Милиционерлер, Монах жана кээ бирөөлөр" жана "Ушундай Жашоо" деген очерктер теманы улантып, аны аскер тараптан "баса белгилешет".

"Санкя" романы, "Матчтар жана тамеки жана башка нерселер" повести - бийликке каршы күрөшүп жаткан жаштардын тарабы.

Прилепин үчүн абдан маанилүү жана чыныгы Адамдан ажыратылгыс аталык сезим жөнүндө, "Токой", "Сүйүү", "Жакын, алыс, жакын" повесттеринде, "Күндүзгү маани-маңызсыз сөздөр" Бул жерде темасы анын дээрлик бардык чыгармаларында кездешет: бир жерде көбүрөөк, бир жерде азыраак.

Бул жерде өткөөл мезгилди жасоого мезгил келди. Маяковскийдин цитатасы: «Даңк! Даңк! Баатырларга даңк !!! / Ошентсе да, аларга жетиштүү деңгээлде сый-урмат көрсөтүлдү. / Эми / сүйлөшөлү / таштандылар жөнүндө."

Эркектер дагы эркектерге окшош, бирок кээ бирлери адашып, каалаганындай боло албай, эч нерсе болгум келбей тургандыгын унутуп калышты.

Бул жагынан "Петров" жана "Сурак" повесттери абдан көрсөткүчтүү.

Петровдун жашоосу жана ар кандай укмуштуу окуялары жөнүндө баяндоонун жүрүшүндө, автор ушул каармандын мүнөздөмөлөрүн ырастаган, ошондон улам:

"Петров буга чейин 35 жашта болсо дагы, аял алган эмес."

"Ал каалабастан бул кесипке ээ болду" (бул секс жөнүндө)

"Тамеки тартуу - тамеки тартууга болбойт"

"Петров ой жүгүртүүгө жакын болгон эмес, эгерде кээде өзү жөнүндө ойлонсо, анда баары алдыда деп ойлогон."

"Эмгекчил болбойт" деген ой жашоосундагы эң акын болуп чыкты.

"Петров армияга келген жок".

"Ал кантип сүйүп калууну билген эмес".

"Моюнга алуу керек, Петров балдарды түшүнгөн жок жана алардан маанисин көргөн жок."

«Петров эч качан ок чыгарган эмес. Жана каалоо болгон жок деди.

"Менде өзгөчө реакция болгон жок: мен спортко чыдаган жокмун, мушташканды жактырган жокмун".

«Петров музыканы жактырган жок жана унчукпай унаанын ичинде жүрдү.

Ал жаратылышка маани бербегендиктен, алдыга карады.

«Ал капоттун кулпусун чыкылдатып, ал жактагы нерселерди көрүү үчүн жөнөдү.

Ал жерде эч нерсе жок болчу. Петров дагы деле каргышка калган нерсени түшүнгөн жок деди.

Эгер бул тизмеден "жок" дегендин бардыгын алып салсаңыз, анда Чыныгы Эркектин портрети пайда болот.

Ошентип, жөн гана Петров деген кимдир бирөө, ага ат да берилген жок. Эч ким Петров.

Жана анын шайыр мышыгы менен кандайча мушташканын, унаадагы мээлей купесин жулуп алганын, тортуна манжаларын тыгып алганын, кантип келесоо-келесоо-келесоо … өлүп калганын окуп, күлүп жатам. Акыркы бетте мен бир аз сойлоп жүргөндөй сезилет. Бирок баары бир Петров аянычтуу эмес. Ал өз өмүрүн согушсуз өткөрүп берген. Ал тагдыр чечүүчү Жаңы жыл алдында аны таштап кеткен. Сиз мындай жашай албайсыз. Сиз мындайча өлө албайсыз.

"Суракта" каармандар азыраак бөлүнүп көрсөтүлгөн: биз ар бир мүнөт сайын башкы каарман менен, анын алсыз жактары жана коркуу сезимдери менен биргебиз.

Ал (Новиков) Петровдон дээрлик айырмаланбайт, бирок эркек мүнөздөрдүн өнүкпөгөн айрым сапаттары бар. Ал өзүн кыйла эркек деп эсептейт жана полиция аны "көгүчкөн" деп атаса таарынат. Новиковдун Леша деген досу бар, Лара деген сүйлөшкөн кызы бар, ата-энеси бар (ал Петровдон айырмаланып, атасыз эмес) жана "эң ири эмес китеп дүкөнүндө" иштеген.

Бирок атасы баласын сыйлабайт, уулу болсо аны сезет. Апам кам көрүү жөнүндө тынчсызданат. Эже шылдыңдайт. Кыз азыр-кийин манипуляция жасоого аракет кылат.

Көрсө, анын досунан жакын адамы жок экен.

Бул боюнча "жубайлар" жана полиция кармайт. Досторду бөлүмгө алып келишет жана сурактын өзү эле окуяга ысым берген, ошондой эле Новиковдун жашоосун "мурун" жана "кийин" деп бөлгөн.

Полиция досторду күндүзү камап жатат, анткени аларды киши өлтүрүүнүн күбөсү жаңылыштык менен көрсөтүп койгон. Полиция бөлүмүндө аларды кемсинтип, токмоктошот. "Армияда кызмат өтөгөн жана түрмөдө болбогон дээрлик ар бир адам сыяктуу эле, ал [Новиков] физикалык азаптан аябай корккон". Новиков жашоосундагы эң күчтүү коркууну жана эң катуу кордукту башынан өткөрөт (ошондо ал Гарик аттуу мектеп бейбашынан жапа чеккен биринчи балалыгын эстейт). Жигиттер өздөрүнүн күнөөсүз экенине ынанып, бошотулушат, бирок Новиков өзүнүн кадыр-баркын калыбына келтирбестен жашай албайт. Ал өзүнө орун таппайт, ата-энесинен да, сүйүктүүсүнөн да, аны менен кордук көргөн досунан да, азыр да ошондой кыйналган сооротууну таппайт. Өзүнүн ыйгарым укуктарынан аша чапкан опера менен болгон жаңы конфликт жардам бербейт: "Мен сенин ким экениңди билем" деп күтүлбөгөн жерден опера айтты. - “Сен жыгач биттериң. Сизге окшогондор мушташпайт, сизге окшогондордун колу жок, сизде каргыш тийчү нерсе жок, сиз энелер менен жашайсыз, баарынын мойнунда отурасыз”деди. Милиция "өзүнүн чындыгын" ачыкка чыгарат жана бул чындык Новиковдун "көзүн сайып" салат.

Натыйжада, өзүн дагы деле эркек катары сезиш үчүн, Новиков дарыянын жээгинде кайык менен сүзүүнү чечет. Бул үчүн ал атасынан баарын сурайт: акча, кайык, рюкзак, бычак, ийрилген таяк. Диалог пайда болот:

"Эгер сен мени менен жок дегенде бир жолу саякаттасаң - эч нерсе түшүндүрбөй эле койсоң болмок" деди атам.

"Сен мени эч качан алган эмессиң" деди Новиков жайбаракат.

- Жана менин оюмча, сен эч качан каалаган эмессиң, - деди атасы өт чыгарган чакырык менен."

Баланын "жыгач биттери" болуп чоңойгонуна ким күнөөлүү?

Дарыядан Новиков менен сүзүү жүз метрдей болуп чыкты: ал калакты жоготуп, уюлдук телефонун чөгүп, атасынын бычагына жаракат алып, жалгыз карганып, аны жээкке чейин сабады.

Ал шаарга кайтып келгенде, Лёшанын таптакыр асынууга аракет кылганын билип калат. Бирок, ал дагы ийгиликсиз болду: ал куткарылды.

Аягы төмөнкүчө: туугандары Новиковду камкордук менен кызуу курчап алышты, бирок ал үмүтсүз абалда.

Петровдон айырмаланып, мен аны аяйм.

Бул жөнүндө

Прилепиндин китептериндеги сүйүү эркектин эркек маанисинде да берилген. Ал схеманы карманат: "секс - зомбулук - секс - зомбулук", бирок Прилепиндин схемасы таптакыр жийиркеничтүү эмес.

"Турукта", коркунучтуу лагердеги жашоо, уруштар, кыйноолор жөнүндө бөлүмдөрдүн арасынан сүйүү жөнүндө бөлүмдөрдү табууга болот - анын сырткы көрүнүшү. "Санкада" болжол менен бирдей: уруш, секс, кыйноо, секс, мушташ. Мекендин тагдыры жөнүндө көбүрөөк ой жүгүрт.

Патологияда аскердик аракеттерди сүрөттөгөн бөлүмдөр сүйүү бөлүмдөрүнө кезектешип которулат. Жигит менен кыз жаш, сүйүшкөн, бактылуу, жакындыгын сезишет. Автор аларга кубаныч тартуулаган эң жөнөкөй нерселер жөнүндө чеберчилик менен жазган, баарына түшүнүктүү болгон көптөгөн эстен кеткис маалыматтарды берет. Бул түгөйлөрдүн бактысы жугуштуу, ал китеп беттеринде жаркырап турат. Баатыр өзүнүн сүйлөшкөн кызына суктанат, ал ага физикалык жактан керек, башка эркек менен болушу мүмкүн деген бир сунуштан жабыркайт. Жыныстык көрүнүштөрдүн өзүнө келсек - алар абдан ширелүү, бирок ошол эле учурда эстетикалык.

Вайкуле бир жолу ырдагандай, "бир сөз да айтпастан, сен баарын айттың". Бир дагы уят сөз, бир дагы уят сөз эмес жана окурман, мындайча айтканда, баяндоонун полотносуна кирип кетет. Прилепиндеги сүйүүнүн физикалык көрүнүшү эркектин жашоосунун бир аспектиси, каармандын компоненттеринин бири болуп саналат жана ал жазуучу эч качан окуй турган төрт баласынын алдында эч качан өзүн ыңгайсыз сезбей тургандай кылып сүрөттөлөт. анын китептери. Кеп такыр кумар жөнүндө эмес.

Жалпысынан алганда, бул китептердеги сүйүү “отургучта үшкүрбөй”, сүйлөшүү жана кыялдануу эмес, бирок ар бир чыгарманын каарманы үчүн толук тууганчылык жана биримдик сезими менен толтурулган өзгөчө иш.

Юмор жөнүндө

Тамаша, менин оюмча, жазуучу үчүн эң татаал нерсе. Прилепиндин күлкүлүү чыгармалары аз, бирок бар болгондору тамашанын жардамы менен ага ылайыктуу экендигин, ошондой эле юмор эркектик мүнөзгө ээ экендигин көрсөтөт. Мисалы, "мас" эмне болуп жатканы жөнүндө. Болжол менен Шукшиндин "Жана эртең менен алар ойгонушту" же ал тургай "Тагдырдын тамашасы, же буулануудан рахат ал!"

Абдан күлкүлүү "Бл **** дын окуясы". Анда баяндалган мас укмуштуу окуя сыяктуу эле, окуя алгач күлкүлүү, түздөн-түз көмүртек кычкыл газы, андан кийин кандайдыр бир бийик нотага тийди - ding! - жана анын баары көз жаш менен бүтөт.

"Собачатина" орто деңгээлде күлкүлүү, жогорку нотасыз.

"Балыкчылар жана Космонавттар" баатыр дарыянын жээгинде ойгонгондон баштап: "Мен эч качан мынчалык деңгээлде ичкен эмесмин" жана андан ары, акырына чейин, жаңы төрөлгөн баласы менен аялы ачка болуп, тонолгон күйөөсүн алып кеткенге чейин аябай күлкүлүү. РИИБден келип, ымыркайга атам кам көрөрүн айтат.

Маанилүү жөнүндө

«Россия жакшы жазуучуларга анчалык бай эмес. Бизде жалындуу, көбү таарынган, көңүлү чөккөн, шылдыңчыл жана боорукер адамдар көп, ооба. " ("Эч ким өлтүрүлбөсүн, каргышка калбайт") дил баян). Прилепин биздин адабий Олимпта биздин өткөн-кеткенге жана ата-бабаларыбызга, ал тургай, замандаштарыбызга жылуу-жумшак караган - жек көрбөйт. Ал өткөн менен эсептешпейт, ошол бойдон жазат. Жана бул ар кандайча болгон, бирок көбүнчө сонун болчу.

Прилепиндин күчү - анын бизге, күнөөкөрлөргө, боорукердигинен жана сүйүүсүнөн.

Ошондуктан Прилепинди окуу жагымдуу, анткени анын бардык жерде сүйүүсү бар.

Модалуу цинизм эмес, көп жылдык чыдамкайлык, үмүтсүздүк эмес.

Аялды сүйүү - жарым ишенимдүү кумарлануу жана берилгендик менен, балдарга - окутууга жана коргоого умтулуу менен, досторго - боор ооруп, бир туугандык сезим менен, Мекенге - ал үчүн күрөшүүгө даярдыкта, каалоо менен өз жерлерине кайра-кайра кайтууга.

Айыл "Күнөөдө" сүрөттөлгөндөй - бул менин күнгө малынган балалык эскерүүлөрүм, "Санкада" - бул айылдын өчүп бараткан азабы. Бул менин Мекенге болгон сезимим. Ошондой эле мен өзүмдүн балдарыма ушул сезимди өстүргүм келет.

«Анан сен газды басасың да, арткы күзгүдөн уулуңду же кызыңды көзүң менен кысасың: эми көрөсүң, эми билесиң. Жана бир керемет болот: сиздин илхамыңыз менен, бала … бул мөмө-жемиштердин калың катмарын таптакыр жагымдуу деп эсептейт; "Шакектердин Эгеси" тоолору жана "Жылдыздар согушунун" планеталары бар - таштандылар! " ("Чексиз" дилбаян)

Мен Саша Тишин эмне үчүн кичинекей кезинде атасы менен эс алган жээк тилкесиндеги отоо чөптөрдү узун жана айласыздан жулуп алганын түшүнөм.

Прилепиндин конструктивдүү мүнөзү бар - ал чарчаган окурмандарга каршы. Прилепин боорукер.

Боорукердиктен тартынбаган көптөгөн эркектерди билесизби?

"Дагы бир жолу, тиленүү менен мен эсимде калгандардын бардыгын санап баштадым - күчтүү жана алсыз, эркин, алсырагандар, акылдуу адамдар, эс-тутум, ачкачылык жана унутулуп, деградацияга учураган - жана эсимде. бардыгы, бардыгы. " ("Жети жашоо"). Ал өзүнүн бардык каармандары жөнүндө, ал сен жана мен жөнүндө.

Автор: Ольга Типаилова, тарых илимдеринин кандидаты, кафедранын доценти. Англисче. SPb GUP

* "Улуттук большевиктер партиясы" (NBP) аймактар аралык коомдук уюму Москва шаардык сотунун 2007-жылдын 19-апрелиндеги чечими менен экстремисттик деп табылып, анын ишине тыюу салынган.

Сунушталууда: